ظروف حول المهدى مطابقة لظروف أسامة بن لادن

تم رفع الكتاب كاملا على موقع 
http://www.youmelkiyama.com  

1- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "حديث: إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي"

و المجاهدين فى أفغانستان هم فى خرسان و راياتهم سوداء و الشيخ أسامه بن لادن قائد هذا الجيش و تنظيم القاعده فى كل أرجاء الأرض رايتهم سوداء و قد خرجوا من بلاد خرسان 

2-     حماية الله تعالى للشيخ أسامه بن لادن أكبر دليل أنه تحت كنف الله وحمايته لأن أمريكا بكل أجهزة التنصت و التجسس الأرضيه و الفضائيه بجانب شبكة العملاء و الجواسيس لم تعــــــرف مكانه و لايزال يبعث برسائله للأمه الأسلاميه و المسيح الدجال (أمريكا) و للعالم للتبشــير و التنــــذير

3-     وصلت خطب و دعوة الإمام أسامة بن لادن للجهاد إلى جميع سكان الأرض من المسلمين والكفار سواء ،

عن طريق أشهر القنوات الفضائيه العالميه و الانترنت و لم تتاح هذة الفرصه لغيره و هذا دليل أن الله يريد أن يأخذ الحجه على الناس بأن دعوته و نذر الله  قد وصلت لجميع الناس

لأن القيامة ستقوم على المسلمين و الكافرين

4-     هو ُمقاتل من قبل الطواغيت و أعوانهم و من قوتل من الطواغيت كان على الحق مما يدل على أنة بمنزلة عالية إن شاء الله عنده سبحانه و تعالى و لا نزكى على الله أحد و لكن الشواهد كثيره

5-     كلما تم أحتلال المسجد الأقصى أرسل الله من لدنه قائد

و إمام ذو بصيره و قوة إيمان مثل عمر بن الخطاب ثم صلاح الدين و قطز

و ليس هناك الآن أفضل من الإمام المهدى الشيخ أسامه بن لادن لتلتف خلفه الأمه لنصرة المسجد الأقصى و المستضعفين

6- عندما تزداد الفواحش و الفتن و يكثر الظلم و يعلو و يحكم الكفار و يتهض المؤمنون فإن الله سبحانه و تعالى يبعث نبى منه ليذكر الناس و يبشر و ينذر، فإذا إتبع الناس المنذر أكلوا من تحتهم و من فوقهم و كثر الخير و إزدادوا قوة إلى قوتهم "مثل سليمان و قوم يونس المائة ألف و ما فتح للمسلمين من فتوحات عندما أمنوا و أتبعوا محمد (ص).

و إذا كذبوه و أذوه، أنزل الله من لدنة عذاب ليرجعوا كما فعل بقوم فرعون و تيه اليهود فى الأرض مع موسى،

 فإذا أستمروا فى تكذيبهم له ، فإن الله يدمرهم تدميرا كما دمر قوم نوح و عاد و ثمود و قوم لوط و أهل مدين و فرعون و قومه ،،،، أيضا كما فعل  نبوخذ نصر باليهود و من بعده الرومان و الكنيسة الكاثوليكية و لم يعد اليهود مكلفين (مختارين) و تم سحب النبوة منهم إلى نسل إسماعيل

و بذلك حتى تقوم القيامه الآن يجب أن يبعث الله منذر

و ليس نبى حيث تم ختم النبوة ، هذا المنذر يكون نذير القيامة و مفرق بين الحق و الباطل و هو " الخليفة المهدى أسامة بن لادن"

الذى سيكون أول نذير تسمع صوته البشرية جمعاء حيث يسمع العالم أجمع الأن أحاديثة و منشوراتة عن طريق الفضائيات و الأنترنت" أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (سورة المؤمنون 69)"

*********************************************

تطابق مواصفات القاعدة مع الرايات السود

1-  فيما رواه ابن ماجة قال حدثنا محمد بن يحيى وأحمد ابن يوسف ، قالا : حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري ، عن خالد الحذَاءِ ، عن قلابة ، عن أبي أسماء الرَحبيَ ، عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم( يقتتل عند كنزكم ثلاثة . كلهم ابن خليفة . ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرَايات السُود من قبل المشرق . فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ) . ثم ذكر شيئا لا أحفظه . فقال : ( فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج . فإنه خليفة الله ، المهدي  )والحديث إسناده صحيح )

الإشكال : لماذا قال النبي فيقتلونكم ولم يقل... فيقتلونهم ...ومعلوم أن الخطاب موجة لأمة الإسلام خاصة العرب في الجزيرة

والقتل هنا ليس من عدواً كافر فلماذا يقتلونهم

لأن الرايات السود هي رايات القاعدة و طالبان ولذلك في اثر آخر يستهجن بعض الناس افعالهم من قتلهم للمسلمين دون تمحيص كما  ُقتل المخرج السوري العقاد رحمه الله على ايديهم ومع انه كان من اشد المعجبين بالشيخ اسامة بن لادن ولا حول ولا قوة الابالله و لكن هذا الحديث يؤكد أن الرايات السود هى لتنظيم القاعدة و طالبان

إذا من علامات الرايات السود (القاعدة) قتل المسلمين المخالفين

2- 4292 حدثنا النفيلي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا إلى ذي مخبر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأتيناه فسأله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة إلا أن الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو داود ورواه روح ويحيى بن حمزة وبشر بن بكر عن الأوزاعي كما قال عيسى ((ورواة الترمذى و رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح))

أ‌-        ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم" سَتُصَالِحُونَ الرّومَ صُلْحاً آمِناً، فَتَغْزُونَ أنْتُمْ وَهُمْ عَدُوّا مِنْ وَرَائِكُم"

نجد أن هذا العدو هو الإتحاد السوفيتى و الشيوعيه فى كل مكان و فى أفغانستان خاصة

حينما كانت تعتمد أمريكا على تقوية الإسلام لمنع المد الشيوعى و تساند المجاهدين فى أفغانستان ضد السوفيت

و الأثر التالى يحدد العدو الذى من ورائنا أن العدو هو الإتحاد السوفيتى

روى نعيم بن حماد فى كتابه الفتن 1375 – حدثنا أبو المغيرة ، عن ابن عياش ، عن عقيل بن مدرك عن  يونس بن سيف الخولانى قال : تصالحون الروم ضلحا أمنا ، ختى ، تغزوا أنتم و هم الترك و كرمان ، فيفتح الله لكم .

فتقول الروم : غلب الصليب .

فيغضب المسلمون فينحازون ،  و ينحازون ، فيقتتلون قتالا شديدا عند مرج ذى تلول ، ثم يفتح الله لكم عليهم ، ثم تكون الملاحم بعد ذلك .

و كرمان هم شعوب الخزر من جمهوريات الإتحاد السوفيتى

و الترك هم شعوب آسيا الوسطى من جمهوريات الإتحاد السوفيتى

ب‌-     ثم قال" فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب "

و هو ما قالته الإستخبارات الأمريكيه ال سي أى أيه بعد نصر أفغاستان حيث نسبو الإنتصار لهم و ليس للمهدى أسامة بن محمد بن لادن و المجاهدين معه

بل أشاعوا أن الإمام المهدى أسامه بن لادن هو صناعة المخابرات الأمريكية و أنهم هم من دربوه و مولوه

و لكن المستمع لأحاديث الإمام أسامة يجد أنه ينفى ذلك بشده و يذكر أن أعضاء المخابرات كانوا عاله على المجاهدين

وقيام الملحمة بقيادة المهدي يعني خروج الأعور الدجال علي المسلمين بعد غزو خرسان ( الغزو الأمريكى لأفغنستان)

ومن ثم نزول النبي عيسى عليه السلام

و نفس الشئ مع كل الرسل فهم يبعثون إلى من رباهم أو عاشروهم حتى يعرفون الرسول

و يعرفوا عن المنذريين الصدق و الأمانه

قال تعالى "وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم"

*********************************************

تطابق مواصفات أفغانستان مع أحاديث الرسول

1-  ثم قال" فَتُنْصَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمّ تَرْجِعُونَ حَتّى تَنْزِلُوا بِمَرْجِ ذِي تُلولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ النّصْرَانِيّةِ الصّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصّلِيبُ"

من الملاحظ أن طبيعه أرض أفغانستان هى تلال تتخللها مروج من الزراعات الطبيعيه و الزراعيه

و هنا ينطبق قول رسول الله """ (( تَنْزِلُوا بِمَرْجِ ذِي تُلول )) """"

و سبحان الله العظيم ان يكون بلدة ""مرجه"" بأقليم هلمند "" هى محور جميع حروب أفغانستان

و بلدة ""مرجه"" هى أرض أنتصارات المسلمين على جميع الغزاة من زمن البريطانيين ثم السوفيت ثم تحالف أمريكا و بريطانيا و قد جرى أخر الانتصارات فى الربع الثانى من عام 2010 ميلادى حيث هزمت امريكا و بريطانيا و أنسحبوا من هذا الإقليم

و فى الأسفل نجد بعض من صور إقليم مرجه

 

2-      أخرج إبن ماجة و الحاكم وغيرهما عن طرق عن سفيان الثوري عن ثوبان قال: قال رسول الله: «يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم.ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم»ثم ذكر شيئاً لا أحفظه، فقال:«فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي»رواه ابن ماجة (2\4084: #1367).

من الملاحظ أن طبيعه أرض أفغانستان هى تلال تعلوها الثلج و لهذا خص رسول الله الثلج بالحبو عليه و كان من الممكن أن يخص النار مثلاً

لماذا ضرب رسول الله مثلا بالثلج فى بلاد العرب التى لم ترى الثلج فهل هذا صدفه يا مسلمين

لأن رسول الله أراد ان ينبهنا ان المكان الذى به المهدى فيه ثلج و برد

و فى الأسفل نجد بعض من صور البلدات الأفغانيه محاطه بالثلج الذى أمرنا رسول الله بالحبو عليه لنقابل الإمام المهدى المنتظر

3-      عن طرق عن سفيان الثوري عن ثوبان قال: قال رسول الله: «يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم.ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم»ثم ذكر شيئاً لا أحفظه، فقال:«فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي»رواه ابن ماجة (2\4084: #1367).

تفسير كنز الكعبه

ان الحرس الوطني الذي ترأسه متعب بن الملك عبدالله آل سعود سيتواجه مع الامن العام او الجيش لامحالة ويقولون ان الحرس تابع لعبدالله وابنه متعب وان الجيش تابع لسلطان وابنه خالد والامن العام تابع لنايف وابنه محمد

وان هذه القطاعات الثلاثة لابد ان يكون بينها مواجهة في الخلاف القادم

و هنا تكون الفرصة مواتية لخروج المهدى ...........و الله تعالى أعلم

4-      أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن جابر بن عبدالله انه قال : «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر أُمتي خليفة يحثي المال حثياً، لايعدّه عداً»

فى هذا الحديث كناية عن كرم المهدي وعطائه الجزيل بدون أدنى شك و أن هذا العطاء نابع عن كثرة مال ،

و هذا هو حال المهدى أسامة بن لادن فلقد تبرع بالملايين من أجل الجهاد و من أجل نصرة المغلوبيين فقد كان يعطى من غير حساب و يقول للناس أحثوا من المال فإنة مال الله و إنما انا مستخلف فيه .......

فالآن عندما أعطيك مبلغا من النقود، فإنني أضطر إلى عده لكي أعرف قيمته ،

أما الملايين التى تبرع بها لا تعد ، سلاما عليك يا رسول الله يا من أخبرنا بأن المهدى سيكون من الأغنياء المتبرعيين بمال ليس له عدد

يقول شيخ الجهاد عبد الله عزام رحمه الله مبيناً حال "أسد الإسلام":

"يعيش في بيته عيش الفقراء، كنت أنزل في جدّة في بيته عندما أذهب للحج أو للعمرة ليس في بيته كرسي ولا طاولة أبدا ، كل بيت، متزوج من أربعة وليس في أي بيت من البيوت كرسي ولا طاولة، أي عامل من الأردن أو مصر بيته أحسن من بيت أسامة، ..، ومع ذلك في لحظات تطلب منه مليون ريال يكتب لك شيكا بمليون ريال للمجاهدين".

5-      عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ( المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف ،يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين) رواه أبو داود وقال الألباني اسناده حسن

عن أبي هريرة أن رسول الله قال ( يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها رواه الطبراني في الأوسط و رجاله ثقات

**********

فى هذة الأحاديث الشريفة نجد أن المرجح هو أن يكون حكم المهدى فترة سبع سنين هجريه و بعد التدقيق وجدت أن الشيخ أسامه بن لادن قد مكث فى الحكم مع الطالبان أثناء حكمهم إمارة أفغانستان الإسلاميه من 1995 حتى عام 2002 و هى سبع سنوات هجرية بالتمام و الكمال كما وعد رسول الله تحت الخلافة الراشدة

و قد كان حكم طالبان على خطى الخلافة الراشدة و مؤكداً أن المهدى هو أسامة بن لادن هو الخليفة الراشد الأخير حيث تم تولية الملا محمد عمر الأمارة لكن فى الحقيقة كان الشيخ أسامة بن لادن هو المفكر الرئيس و الداعم المادى الأساسى ( يحثو المال حثا ) للإمارة من المال و العتاد و التدريب و الفكر

حيث قامت الإمارة على الأسس الأتيه :

·                  إقامة الحكومة الإسلامية على نهج الخلافة الراشدة.

·                  أن يكون الإسلام دين الشعب والحكومة جميعا.

·                  أن يكون قانون الدولة مستمدا من الشريعة الإسلامية.

·                  اختيار العلماء والملتزمين بالإسلام للمناصب المهمة في الحكومة.

·                  قلع جذور العصبيات القومية والقبلية.

·                  حفظ أهل الذمة والمستأمنين وصيانة أنفسهم وأموالهم وأعراضهم ورعاية حقوقهم المنصوص عليها في الشريعة الإسلامية.

·                  توثيق العلاقات مع جميع الدول والمنظمات الإٍسلامية.

·                  تحسين العلاقات السياسية مع جميع الدول الإسلامية وفق القواعد الشرعية.

·                  التركيز على الحجاب الشرعي للمرأة وإلزامها به في جميع المجالات.

·                  تعيين هيئات للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في جميع أنحاء الدولة.

·                  قمع الجرائم الأخلاقية ومكافحة المخدرات والصور والأفلام المحرمة.

·                  استقلال المحاكم الشرعية وفوقيتها على جميع الإدارات الحكومية.

·                  إعداد جيش مدرب لحفظ الدولة الإسلامية من الاعتداءات الخارجية.

·                  اختيار منهج إسلامي شامل لجميع المدارس والجامعات وتدريس العلوم العصرية.

·                  التحاكم في جميع القضايا السياسية والدولية إلى الكتاب والسنة.

·                  أسلمة اقتصاد الدولة والاهتمام بالتنمية في جميع المجالات.

·                  طلب المساعدات من الدول الإسلامية لإعمار أفغانستان.

·                  جمع الزكاة والعشر وغيرهما وصرفها في المشاريع والمرافق العامة

وسرعان ما وُجد إحساس بالخوف لدى الغرب خشية قيام خلافة إسلامية بعد مرور قرابة 75 عاماً من سقوط الدولة العثمانية ،

واعتقدوا أن طالبان تريد إقامة خلافة إسلامية على تصور جديد ، وهو إيقاظ المسلمين واتحادهم على عداء الغرب ، فزاد تنفرة الغرب بسبب تطبيق الحدود الشرعية ووجود المحاكم التي تطبق القانون الاسلامي .

ووجه الاعلام الغربي الاهانات والاتهامات لطالبان وأعلن الغرب تأييده ودعمه لحكومة رباني وصرحوا بأن الغرب لن يعترف بحكومة طالبان ولو تمكنوا من السيطرة الكاملة على البلاد

أما على الصعيد الوطني فقد توفر الامن القوي والمحاكم الشرعية وتمنى سكان المناطق الغير خاضعه لهم تحقيق ذلك الأمن لديهم

و هو ما جعل كل أهل أفغانستان من الشرفاء يرضى و ينعم بالأمان و اختفت تجارة المخدرات و قد رضى عن هذا الحكم كل المؤمنون فى العالم ، حتى النساء لم يخلعن البرقع بعد سقوط الحكم الإسلامى على يد أمريكا و الحلفاء و فى كافة إستطلاعات الرأى نجد الأفغان يتمنون عودة حكم الإمارة الذى رضى به كل مؤمن تحت حكمه

6-      وأخرج أبو نعيم عن أبي أمامة أنه صلى الله عليه وسلّم قال: "المهدي من ولدي ابن أربعين سنة كأن وجهه كوكب في خده الأيمن خال أسود عليه عباءتان قطوانيتان كأنه من رجال بني إسرائيل يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك".

أتم أسامة بن لادن أربعون سنه و ذاع صيته(( و هو خروجه على المسلمين بالخلافه و الجهاد ))عند (تفجيرات الخبر) بالمملكه 1996 و إعلان قيام الإمارة الإسلامية بأفغانستان، و أنتشر أمره فى العالم بطلبه لطرد الكفار من جزيرة العرب كما طلب منا رسول الله ألا يبقى كافر فى جزيرة العرب و كانت الخلافه الراشده مقامه فعلا فى أفغانستان على يديه

فكان على كل مسلم الإنضمام للخلافه و نصرها لأن الخلافه فرض واجب فى الإسلام ، و هذا هو خروج المهدى وهو إبن أربعين ...إن شاء الله

7-  وعن أبي عبد الله الحسين بن علي ر ضي الله عنهما قال: لصاحب هذا الأمر ( المهدي ) غيبتان، أحداهما تطول حتى يقول بعضهم: مات وبعضهم: قُتل وبعضهم: ذهب ولا يطلّع على موضعه أحدٌ من وليّ ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره.

عقد الدرر في أخبار المنتظر ص/ 98،

وهذا ما يقولونه الآن بالحرف الواحد. نصاً وتعبيراً، عبر وسائل الأعلام

حيث أنه لا يعرف أحد مكان الشيخ أسامة إلا من يرعى أمرة من خادمه ، و ذلك منذ غيبتة بعد إحتلال إمارة أفغانستان الإسلاميه ، و دائما ما يتردد القول إنه مات أو قتل

8-      وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: يبعث الله المهدي بعد إياس، وحتى تقول الناس: لا مهدي، وأنصاره من أهل الشام، عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلاً، عدة أصحاب بدر، يسيرون إليه من الشام حتى يستخرجوه من بطن مكة، من دار عند الصفا، فيبايعونه كرهاً، فيصلي بهم ركعتين صلاة المسافر عند المقام، ثم يصعد المنبر.
أخرجه الحفاظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن

**و هذا هو حال المسلمين فالكل ينتظر المهدى ليخلصهم من طغيان امريكا

9-      قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر"

و الناظر إلى طالبان و القاعدة نجد أن الرعب منهم يملئ أعدائهم مع الفراق الذى لا يقارن من القدرات و القوه مما يدل أن هؤلاء يحملون صفه جيش الرسول (ص) و الخليفه المهدى

10-       حدثنا القعنبي، أن عبد العزيز بن أبي حازم، حدثهم عن أبيه، عن عمارة بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ كيف بكم و بزمان ‏"‏ ‏.‏ أو ‏"‏ يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا ‏"‏ ‏.‏ وشبك بين أصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله قال ‏"‏ تأخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم ‏"‏ ‏.‏ قال أبو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ‏

و هنا نجد أن خاصة الناس هذا الزمان هم الفئه المجاهدة فى سبيل الله الشيخ المهدى الإمام أسامه بن لادن و المجاهدين معه

و العامه من الناس لا تعرف قدرهم و تذم فيهم و فى جهادهم

11-    المجاهدين و إذلالهم : اخرج مسلم عن ام شريك انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليفرن الناس من الدجال في الجبال قالت ام شريك يا رسول الله فاين العرب يومئذ قال هم قليل ) واخرج احمد وابو يعلم باسناد رجاله رجال الصحيح هذا الحديث عن عائشة .

فرار المجاهدين فى أفغانستان و العراق و اليمن بالجبال من فتنة المسيح الدجال أمريكا (برجاء الرجوع لفصل أمريكا المسيح الدجال)

و هذا أيضا ينبهنا لماذا نقرأ سورة الكهف على المسيح الدجال ،،،،

لأن فيها تنبيه لنا ان نفر إلى الجبال و الكهوف مثل أهل الكهف من كثرة ذنوب و بغى أهل المدن والهرب مثل الأمام المهدى أسامه بن لادن

و ينبهنا الحديث إلى قلة العرب المجاهدين و أن جيش المهدى من الأفغان غير العرب

و نبتعد عن المدن و التجمعات الحضريه لأن فيها سيطرة الكفر و الفجور     (هل هذة صدفه)

12-       مسلم 2897 حدثني زهير بن حرب حدثنا معلى بن منصور حدثنا سليمان بن بلال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا .........إلى آخر الحديث

******

هو ما حصل عندما طلبت أمريكا من الملا عمر أمير أفغانستان أن يسلم المهدى أسامة بن محمد بن لادن لهم بعد تفجيرات نيويورك و واشنطون و أتهامها له زورا لتبرير الغزو و تدمير الخلافه الإسلاميه و هى فى نشأتها

لكن الملا محمد عمر قال لا والله لا نخلي بينكم وبين أخواننا و أثر الحرب مع أمريكا على أن يسلم المهدى أسامه بن محمد بن لادن لهم

أيبدو هذا الشرط مألوفاً حالياً نوعاً ما أنهم أخواننا فى سجن جوانتانموا الأمريكى و أيضا الذين يقاتلون فى أفغانستان و العراق و الشام و فلسطين حتى يومنا هذا و النصر لهم كما وعد رسولنا عليه الصلاة و السلام ؟؟؟!!!

13-       قال رسول الله """فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا """

تعالوا نسقط الحديـــــــــث على واقعنا المؤلــــــــــــــــــــــــم

 و هنا نجد أن السمه المميزه لكل من جيش أفغانستان و العراق أيام الغزو الأمريكى هى أثنتان

الأولى هى الخيانه: من قبل الخونه المنافقون فى داخل أفغانستان و هم الأوزبك أنصار تحالف الشمال ذو وجوه الصينين المطرقه حيث وصف رسول الله عن أبو بكر الصديق "أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خرسان يتبعه أقوام كأن وجههم المجان المطرقه" .........

و كذلك المنافقين داخل جيش العراق و داخل الساسه العراقيين

الثانيه هى الفرار: من القتال حيث أختفت القوات العراقيه و أختفى المنافقون فى جيش الأفغان و بالفعل ُهزم الجيشان أمام قوات المسيح الدجال الأمريكى كما نص رسول الله و أصبح المهزمين أولياء أمريكا فى الدولتين

أما من تبقى من المجاهدين فهم يقاتلون المسيح الدجال الأمريكى حتى الأن و إن نصر الله لقريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب

14-  من علامات خروج المهدى خسوف القمر فى نصف رمضان و كسوف الشمس فى آخر رمضان

فلقد حدث في شهر رمضان من العام المنصرم بتاريخ 20/ 11/ 2002 الموافق للنصف من شهر رمضان وكان ذلك الساعة الرابعة 47 دقيقة بتوقيت السعودية، وكان جزئياً وحدث ذلك في آخر الليل أما كسوف الشمس فحدث بتاريخ 4/12/ 2002 أي في آخر شهر رمضان الموافق 29 رمضان بينما كان في منتصف النهار الساعة 11 صباحاً وكان كلياً.

انظر حالة الكسوف الشمس وكذلك حالة خسوف القمر وملحق جريدة القدس

و الحالة مذكورة في كتاب ((عقد الدرر في اخبار المنتظر)) تشير الى كسوف للشمس في منتصف الشهر والقمر يخسف في آخر الشهر , والحديث بعد التأكد من مصدره هو كالتالي :وعن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه - فذكر آيتان يكونان قبل المهدي عليه السلام – لم يكونا منذ أهبط الله تعالى آدم عليه السلام، وذلك أن الشمس تنكسف في النصف من رمضان والقمر في آخره . فقال له رجل يا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل الشمس في آخر الشهر، والقمر في النصف، فقال أبو جعفر: أعلمُ الذي تقول، إنهما آيتان لم يكونا منذ أن أهبط آدم عليه السلام. (عقد الدرر في اخبار المنتظر ص 50)  

15-       عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله هذه الأمة ) . المسند (3/384) و مسلم (2/193) ، في لفظ : ( فإذا هم بعيسى بن مريم ، فتقام الصلاة فيقال له : تقدم يا روح الله ، فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم ) وقد أورد الشيخ صديق حسن خان رحمه الله في الإذاعة (ص 144) جملة من أحاديث المهدي ، جعل آخرها حديث جابر المذكور عند مسلم ، ثم قال : وليس فيه ذكر المهدي ، و لكن لا محل له و لأمثاله من الأحاديث إلا المهدي المنتظر ، كما دلت على ذلك الأخبار المتقدمة و الآثار الكثيرة ،

16- عن أبي قبيل عن عن عبد الله بن عمرو قال: (يخرج رجل من ولد الحسين، من قبل المشرق، ولو استقبلته الجبال هدمها، واتخذ فيها طرقاً)

عقد الدرر في أخبار المنتظر: ص 282، والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن، و رواها تمام في فوائده وابن عساكر بصيغة ولد الحسن من دون الحسين و بصيغة مهدها من دون هدمها

***هى إشارة من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مهنة أسرته فى مقاولات الطرق هو مهندس طرق وخبراته في المقاولات وشق الطريق كثيرة جدا من خلال شركات والده ً. بجانب أننا نرى هروبه بين طرق الجبال ،أما عن اتخاذه للجبال طرقاً، فحدث ولا حرج سواءً ذلك في الأنفاق التي عملها في السعودية أو في السودان أو في أفغانستان في الطالقان ( تورا بورا ) وغيرها.

17 - المهدي الحق لا يدعو الناس إلى نفسه ،

ولكن الناس هم الذين يأتونه بعدما عرفوه ، فيخرجونه وهو كاره كما جاء في الحديث ، كاره لأمرالبيعة والخلافة... لماذا يبايع المؤمنون كرها؟؟؟؟

إذا هذا الرجل سيكون معروف بين الناس و إلا لما توجهوا إليه

إذا هذا الرجل سيكون معروف عنه القدرة على التخطيط العسكري

إذا هذا الرجل سيكون معروف عنه محاربه أهل الكفر و التمسك بالشريعة

إذا هذا الرجل سيكون معروف عنه حب الجهاد

و من أفضل من الشيخ المهدى أسامة بن لادن

أم سنظل نبحث عن المجهول محمد بن عبد الله الذى لم يكن إجتهاد بن كثير فى إسمه موفقا (فقط بن كثير من صرح بهذا الإسم المجتهد ثم تبعه معظم علماء هذا العصر)