أسم المهدى ليس محمد عبد الله نهائيا و ابدا و مطلقا ..بل هو ...

تم رفع الكتاب كاملا على موقع 
http://www.youmelkiyama.com  

الطريقه الثانيه على إعتبار ان الحديث يقول ( يواطئ اسمه اسمي، واسم أبنه اسم أبي)

أبنه و ليس أبيه...........

ٌكتب الحديث فى سنن أبى داود الذى توفى فى العام 275 هــ

حيث كتبت الأحاديث في بداية عهد الإسلام بلا تنقيط

و بدأ العرب فى إستخدام التنقيط فوق الحروف العربيه ،بعد أبو الأسود الدؤلى عام 688 هــ

و لقد تسبب الإختلاف فى فهم التنقيط فى بعض الإختلاف فى كتب الأحاديث و هذا مثال على ذلك

19563‏- ‏ قَالَ لَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ:كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا مَرْجَ الدِّينُ، وَظَهَرَتِ الرَّعِيَّةُ، وَاخْتَلَفَتِ الأَخْبَارُ، وَحُرِّقَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ؟.رواه الطبراني و رجاله ثقات

و نفس الحديث يغير كلمة الرعيه إلى الرغبة و لكن فى مسند أحمد و السبب إختلاف فهم التنقيط فالرعيه و الرغبه نفس الرسم و لكن مع إختلاف وضع النقاط على الحروف تعطى كلمه أخرى و كلا الحديثين عنْ بِلالِ بن يَحْيَى الْعَنْسِيِّ، عَنْ ميْمُونة، و الحديثين صحيحين

26872 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذات يوم كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرغبة واختلفت الأخوان وحرق البيت العتيق) مسند أحمد ج: 6 ص: 333 و رجاله ثقات

و الآن مع إختلاف التنقيط فى أحاديث المهدى المنتظر

و فى كتاب الإمام المحدث الفقيه محمد بن رسول البرزنجي المسمى ((بالإشاعة لأشراط الساعة))

والذي يؤكد صحة الحديث الثاني مما ورد في كتاب الحاوي للفتاوي للإمام السيوطى ورقم الحديث 220/2 حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يكنا أبا عبد الله).

و أيضا فى عقد الدرر فى أخبار المنتظر: 31

عن الأمام الحافظ أبي نُعيم في"صفة المهديّ "

عن حذيفـة، قال: قال رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

" يكـنّى أبا عبـد الله"

فالفرق بين ابنه وأبيه بدون تنقيط هي نفس الرسم

و إبن أسامه بن لادن الأكبر هو ((عبد الله ))

و كناية أسامه بن لادن ((أبا عبد الله ))

فهو أسامة يواطئ ((يسبق)) محمد

و أبنه الأكبر عبد الله و كنايته أبا عبد الله

( أبا عبد الله ) أسامة بن محمد  بن لادن